Colossenses 3: 24 “Sabendo que do Senhor recebereis a recompensa da herança, pois a Cristo o Senhor servis”.
Em todo este capítulo, vemos Paulo apresentando alguns princípios que auxiliam o cristão a viver uma vida cristã sadia na presença de Deus. Para que isso aconteça é necessário um esvaziar-se de si mesmo e ser revestido da graça de Deus, “E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos” (vs. 15).
No versículo que está sendo analisado, percebemos que Paulo inicia dizendo que os crentes de Colossenses eram sabedores que a sua recompensa verdadeira procederia intimamente do Senhor e não de homem algum, poderiam até receber algo dos homens, mas a genuína herança pertence somente a Deus, por isso, tudo que eles empreitassem a fazer deveriam pensar em agradar tão somente ao seu Senhor e Salvador.
Uma vez que o Senhor (kurioj) é o galardoador daqueles que o busca e os serve com convicção e submissão a sua vontade, os colossenses deveriam sempre atentar para os princípios do seu Mestre. Veja como é importante o uso do vocábulo grego empregado por Paulo. Ele usa a palavra kyrios (kurioj), ao invés de despotes (despóthj), e isso, faz uma grande diferença no texto, pois despotes está relacionado a um domínio e senhorio na vida pública e familiar, sendo esse domínio muitas vezes severo, enquanto, que kyrios diz respeito em maior ocorrência a implicações de conformidade com a lei (legalidade) e plena autoridade reconhecida do senhorio.
Portanto, o serviço prestado ao kyrios é prestado ao Senhor da Igreja. Sendo assim, essa palavra é empregada por Paulo para demonstrar e reivindicar o poder ao Senhor Glorificado para a vida da igreja e do individuo. O que vai determinar uma total vida cristã é o relacionamento que cada crente demonstra ter com o kyrios.
É exatamente do Senhor (kyrios), que o cristão receberá (apolhmyesqe) a recompensa da herança que fora reservada desde a fundação do mundo. Esse galardão será alcançado por todos aqueles que se submeterem ao Senhorio de Cristo e buscarem viver conforme a sua Palavra determina.
Essa recompensa é que gera esperança na vida do cristão, ao qual, vive dia após dia esperando o grande dia de ser recompensado pela genuína graça divina. É justamente isso, o cristão não é recompensado por seus próprios méritos ou afazeres, mas por causa da graça infinita do Senhor. Uma das palavras muito comum no Novo Testamento usada para recompensa é misthos, usada na vida comercial da época para denotar o pagamento que era feito a um trabalhador. No entanto, a palavra que Paulo emprega é antapodosis (antapodosij), ao qual, se refere a recompensa divina e está ligada ao âmbito espiritual. Essa recompensa, não é, portanto, uma questão de calcular as obras individuais, umas contra as outras, o que de fato é válido, é se somos achados leais a Jesus e a sua Palavra. Mediante a eleição (graça) têm uma justiça que leva à vida. Essa é a recompensa que Paulo cita ao qual, consiste na herança que Deus dá.
Essa herança de Deus é uma porção que fora separada pelo Senhor desde a criação de todas as coisas. Desde a criação do homem, Deus quis que o homem não tivesse uma vida autônoma, isolada e auto-suficiente. Por isso, a herança do crente, no sentido teológico mais profundo, é algo que advém do próprio Deus.
A herança kleronomia (klhronomia) que Paulo usa, diz respeito e vincula-se com os atos históricos salvíficos de Deus. Por isso, a herança do crente, é a salvação de sua alma, por meio, de Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo. O conceito essencial desse termo é aquele de “herdar” a promessa para a qual os crentes são conclamados. Porém, essa idéia de herança, não é somente futura (escatológica), mas também pode ser percebida e vivida mediante a fé, e essa idéia de ser vivenciada hoje, decorre da nossa posição de herdeiros através de Jesus Cristo. Assim como Ele é Santo, sejamos santos, como Ele é Perfeito, sejamos perfeitos.
O fato de Jesus nos chamar para segui-lo é, em si mesma, uma dádiva da vida eterna, do reino de Deus, e da comunhão com Ele. Assim, percebemos que essa herança não se merece como direito, mas, sim, é uma dádiva divina, ainda a ser recebida em toda a sua totalidade e plenitude.
A salvação que está enfaticamente inserida nesse versículo se relaciona também diretamente com o serviço que é prestado pelo cristão. Uma vez que o cristão serve a Cristo, ele tem em si mesmo a recompensa. E esse serviço douleuo (douleuw), significa ser sujeito a, ou prestar serviço. O servo de Cristo está sujeito a Ele e lhes presta serviço, e esse serviço não exclui a recompensa. Jesus em uma das suas parábolas delega ao escravo uma posição de responsabilidade e comando, o que não se extingue a submissão e a obediência exclusiva e absoluta ao seu Senhor.
Por meio de Cristo, Paulo afirma que o cristão se libertou da escravidão do pecado. Essa redenção liberta a pessoa para o serviço obediente mediante o comando do Kyrios (Senhor), e a leva para o serviço da justiça, na nova natureza doado pelo Espírito Santo. Aqueles que foram totalmente libertos têm uma natureza obrigatória em servir a Deus e ao próximo.
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